摘要：韩非子宣称自己所倡导的全部思想都是为了“便国利民”，为了“民安而国治”。在韩非子的心目中，利国利民就是正义。按照他的想法，理想的社会要以利国利民为宗旨，以重建秩序为前提，而要达到这一目标，则必须以君主为主导和中心，以法、术、势为实现途径。韩非子所憧憬的，本质上是一种规训正义。然而，由于人性的复杂和矛盾，以及社会上层的抵制与拒绝，规训在政治实践中往往不能取得韩非子预期的理想效果。正义本身亦内涵难以克服的悖论或两难，一方面，社会不能缺失正义；另一方面，照顾社会整体的正义可能严重伤害具体的个人。这不仅让一般民众难以接受，也对践行正义产生消极影响。与提倡绝对正义的韩非子相对处于另一个极端的，是主张伦理绝对优先的孟子。孟子坚持的伦理绝对优先与韩非子宣扬的绝对正义，实质上是事物发展过程中“正”和“反”的两个阶段。只有在扬弃正、反这两种绝对性的基础上，才能有儒法互补的更加恰切的“合”。