|
|
“本”的意义——试论释道安的佛学思想 |
解兴华 |
中国人民大学哲学院佛教与宗教学理论研究所 |
|
|
摘要 道安的佛学思想在极大程度上可以说是四世纪中国佛学理论发展的前沿。对佛学的系统性研究是道安的理论风格。本文在解读道安思想时,确立了从上下文脉的逻辑以及尽量借助道安思想关涉的佛教典籍来考证道安所有思想的理解原则,由前辈学者的研究成果及受其争论启发,展开了对“本”这个概念的说明,阐明道安在两种佛学含义上使用“本”这一概念:一为“痴”或因缘,二为“泥洹”。两者都是佛学的核心范畴。道安佛学在追求印度佛学本来面目中凸显了生死涅槃问题。
|
|
关键词 :
道安,
本,
道,
涅槃 
|
|
[1] |
洪跃雄. 中国特色社会主义道路自信形成的基础心理探析*[J]. 江淮论坛, 2014, 268(06): 31-. |
[2] |
伏涤修. 中国古代道教题材戏曲繁盛原因探论*[J]. 江淮论坛, 2014, 268(06): 171-. |
[3] |
乐爱国. “诚”是朱熹学术体系的最高境界*[J]. 江淮论坛, 2014, 268(06): 50-. |
[4] |
吴冬梅 . 庄子理想生态模式的实现路径及反思[J]. 江淮论坛, 2014, 267(05): 114-. |
[5] |
杨宇立. 中国体制转型“红利”的积累与有效利用[J]. 江淮论坛, 2014, 267(05): 32-. |
[6] |
周 振 孔祥智. 组织化潜在利润、谈判成本与农民专业合作社的联合*[J]. 江淮论坛, 2014, 266(04): 67-. |
[7] |
于健慧. 公民道德品格培育视角下和谐社会构建[J]. 江淮论坛, 2014, 266(04): 145-. |
[8] |
袁 峰. 论中国式民主的民生特色[J]. 江淮论坛, 2014, 266(04): 29-. |
[9] |
陈寿富. 论全媒体语境下的新闻体裁概念[J]. 江淮论坛, 2014, 266(04): 157-. |
[10] |
徐 涓. 朱熹《楚辞集注》篇目考察*[J]. 江淮论坛, 2014, 265(03): 171-. |
[11] |
周 翔 刘 欣 程晓璇. 微博用户公共事件参与的因素探索*[J]. 江淮论坛, 2014, 265(03): 136-. |
[12] |
余少祥. 中国本土主义的权利理论建构[J]. 江淮论坛, 2014, 265(03): 96-. |
[13] |
虞崇胜. 反特权腐败的制度与规则审视*[J]. 江淮论坛, 2014, 265(03): 90-. |
[14] |
赵丽端. 存在之通:庄子“道通为一”的哲学阐明[J]. 江淮论坛, 2014, 265(03): 115-. |
[15] |
管先恒. 论《红楼梦》的文学伦理学意义*[J]. 江淮论坛, 2014, 264(02): 183-. |
|
|
|
|